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儒学是应该被复兴还是应该被废除

发布时间:2021-01-07 10:41:58 阅读: 来源:指纹锁厂家

儒学是应该被复兴还是应该被废除?

(指点江山谈“儒释道”第二十六期)

现今时代,儒学是否能够完成所谓的复兴?关于这个问题,众人各执一词,从不同的角度给出了自己的答案。有的人说其糟粕害人不浅,应该被废除,有的人说其精华育人有效,应该被复兴,有的人态度中庸,认为去恶存善之后儒学应该还能用,还有的人从现今的政府与社会问题上入手,认为儒学已经不当时,且伪者众多,原本的大道已经被抛掷不顾,所以儒学复兴无望,等等。

我认为这些观点仅是从思想优劣和政府导向等浅显表层入手,缺乏一个更深广的视野。以上所述种种确实是影响思想发展的重要因素,但绝不是根本问题。而探究这个问题的关键,就在于对思想文化模式与时代间的平衡问题的考量。

从这个角度来看,我认为复兴之说实际上是不大可能实现的。

如果我们去考察西方的艺术史,就会发现,从古典模式到现代模式,有一个很清晰的转变过程。以百年为节点,身处于不同时间点的人们的艺术审美习惯与概念,总不会尽然相同,甚至相较于前代还很有颠覆性。中国的艺术模式发生的变革或许不如西方剧烈,但也能看出明显的阶段性变化,就拿旧体诗来说,唐诗有唐诗的审美风貌,宋诗虽在气势上比不过前代,但其在理趣意味上独树一帜。也就是说,艺术的审美风貌总是随着时代的变化而发生深刻改变,而且二者见基本上处于动态平衡的状态。

将艺术上的动态演变推至于学术,我认为同样成立。几乎任何思想都是精华与糟粕共存的,就算在初始一切完美契合了那个时代,最后总有与某一个时间点中的价值取向相悖的地方,所以,思想的质量问题也是众口难调的。不过今天我们先不探讨这个问题,仅从儒家思想所属的古典思想模式来看。

古典文化在现代的处境其实比较尴尬,在刚被现代化大潮席卷过的中国,古典文化虽被摆在一个显眼的位置,但实际上那只是一个口号罢了,口号之外,真正热爱的人很少,大批古典文化爱好者中也有不少叶公好龙之悲。就拿汉服复兴运动来说,不少女孩子的加入只是因为喜欢衣袂飘飘的感觉,而非被衣服裙带背后蕴含的文化内涵所吸引。中国的传统思想,其文化内涵深刻,哲学意味浓厚,总的来说就是一个大写的“美”字,但有一点我们不得不承认,传统哲学思想美则美矣,可我们现代人不大欣赏得来。

古典思想,脱离了古典的时代背景,变得单薄而无所依,与现今这个时代存在着巨大的鸿沟。古典的东西在现在,要想生存下去,被赋予现代意味几乎是唯一的出路。之后我们若要来一场文化上的复兴,其模式基本上也就与西方一样,那就是让古典文化以另一种面貌存活下去。

我不知道大家现在口中的复兴究竟是哪一种程度上的复兴,但有一点可以明确,那就是不可能做到原汁原味。我们不可能像古代一样,为孔圣人加封各种名衔,将其作为精神上的领袖抬到无比崇高的位置,甚至是将其神化,现代意识不可能让我们做出这样的事。儒学被现代化已是板上钉钉的事,“尽复旧规”这句话是绝对的妄想。复兴儒学的目的也变得复杂多样,总之,这些目的不会是儒家圣贤的目的,而是和现代人的利益相挂钩。

儒学在现阶段所面临的窘况,很大一部分来自信息传递媒介的改变。网络简直是现代化飞速发展的最有效的推动力。信息时代的到来,人们的生活发生了前所未有之改变,这些变化在以往的人看来几乎是不可能的,这其间种种想必活在网络时代发轫期的我们都深有体会。

从龟甲兽骨到竹简,再从竹简到纸张,从纸张到数字信号,传播介质的升级使信息的传播效率越来越高,以至于人人都有了发声的机会。这样的改变虽好,但带来的负面影响也不少,关于网络利弊问题的讨论自开始就没有停息过。所以,我们的生活更容易经历谣言,个人信息也更容易被盗取,甚至是隔空被骗。在这种社会走向的指引下,时代难免不会发生变革,以使生活与信息之间重新获得平衡。那么我们来看儒学在网络之中的生存现状。

在网上,每天都有人就儒学发表各种各样的观点,或是赞誉提倡或是诽谤诋毁,有人想要复兴,有人想要消灭封建残余,观点多元而不能统一。也就是说,在信息传播高度进化的现今,我们再也没有能力把一种思想推上统治地位,让万民信服了。因此,作为古典思想的儒学,在这个时代仍旧有生存空间,但可能会被解构,可能只能流传于部分爱好者之间,再不会成为主流,也不可能实现人们想象中的复兴了。

我们所处的这个时代,古典与现代、高雅与低俗正进行着激烈的碰撞,无数思潮争先抢后而起,就像是春秋战国和魏晋时期一样,不过最后会变成什么样,我们谁都不知道。那就只好且行且看吧,或许千百年后,也有人嚷着要复兴我们这个时代的思想文化,正如我们现在对儒学做的那样。

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